第一八一章舆论形象(1/2)

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  大家都说这个人好,有人说他坏,他就是坏,也坏不了哪去;大家都说这个人坏,有人说他好,他就是好,也好不了哪去。

  吴为的努力沉淀为资质,浓缩成人生精华,有了专家的成色、学者的睿智、教书匠的话语,经常出入各种场合,频繁参加各种学术研讨,在高层举办的座谈会上慷慨激昂地讲述自己的主张,电视有影、报纸有字、广播有声、网上有名,一时成为地方名人。接受电视采访,他总是提前同家人打招呼,还没到播出时间,宋柔和孩子就会早早坐在电视机前等待观看,当主持人预告下面是访谈节目,宋柔会立刻兴致勃勃给亲属们打电话,告诉马上调到地方频道。因为常在电视上出现,觉得习以为常,不以为然,反而会接到亲属们的热情电话通告。遇有家人聚会,吴为的出头露面也会成为谈论的话题,宋柔也觉得风光体面。报社的记者一次前来采访家人,宋柔也成了报道的主角,一家三口人的照片也上了报纸。

  吴为的涉猎领域也越来越广泛。他是愿意做事,做自己乐意做的事情。他由金融经济领域,开始转向文化领域,话题也越来越广泛,开始是报纸上常见他的经济专论,后来渐渐涉及城市品牌建设,人文题材,城市规划,晚报也经常刊发他的人生感悟类的散文,偶尔也能读到他的诗评,看到他的电视系列专访。有人夸他是大文豪。

  与人的体型容貌形象相对应,有一个形态特异的舆论形象,它代表了抽象的人格人品形象,使精神品质变成人们可议可说可圈可点可爱可恨的形象。它虽然抚之无形、听之无声,却能着实使人感到各种生命特征,可供人们称颂、赞扬,或者痛恨、诅咒。舆论形象的无形无质,使它的生命能够超越时空的限制。在中国。最典型的舆论形象要算是处于忠奸对峙状态的岳飞和秦烩。前人的舆论形象,也是对后人的激励和警示,是生命言行的标尺。

  有些人受到世人的交口称赞,有口皆碑,也有人留下千古骂名。在物是人非的议论中,恰恰在编织着人的舆论形象。

  舆论形象负载着人的感情。它越是丰厚,人们所寄予的感情越充沛。舆论形象,因为深入人们的内心,也就赋予了鲜活的生命特性。

  舆论形象的元素是声音。

  人生渴望遇到知音,可知音难觅。

  人生能够常听到的声音。有成功时真诚的祝愿祝福,也有嫉妒而生的贬损之音;失败时的冷嘲热讽;如果你随波逐流,很难听到什么声音,但你逆流而上,有了什么不同众人的异举,噪音杂音就会不绝于耳。

  人的声音也会伪装,有口蜜腹剑,看着你笑脸如花,甜言蜜语。脚底却在使绊子;你不想听到的声音,有时却会冷言冷语冷不防地充斥你的耳边;人自然喜欢听到福音,可人生不能总是福音;人生有时喜欢静下心来,在寂寞中品味那种寂寞的韵致。却有城市的那种嘈杂轰鸣来干扰你打扰你。

  不同的声音背后,有不同的生存样式,不同的声音交汇就是不同生存方式的碰撞;由那种不同声音交融混杂,变成一种吵闹的喧哗。也成为人生一大景观;人生的竞争,也转入升华到声音高低强弱长短的一种竞争。的确,我们的民族习性。就是喜欢吵闹的习性,几乎一切公共场所,凡有人群的所在,无不吵闹喧哗。如果吵闹之音突然消失,出现一种静场,人们反而变得不适应。就是在大会小会的会场上,如果与会人员不耐烦,也常常出现交头接耳,主持人如果放纵,便极有可能演化出一片噪声。如果你让有话说的就站出来说一说,反而无话可说。原来,由习性变&

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