第二八七章 人与道(上)(1/2)

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  以天下之人自成天下之事、以天下之事自构天下之论、以天下之论自圆天下之理、以天下之理自调天下之行、以天下之行自安天下之心。

  吴为以他的感觉精准性,敏感地意识到,大道无形亦有形,无体又有体,浑厚坚硬如高山,随顺自然又如水,万事万物皆由道贯通,人以各自的理解和方式悟道为道成道显道,道性的有无、强弱、深浅、高下,决定着人的命运。道性纯一又有无限差异,使道性与人性相生相克。道本来有宽阔狭窄、笔直曲折、平坦坎坷、正直邪恶、高低贵贱之分。吴为悟得此理,道性化为人性,化解了道性与人性的冲突,变得恭谨随顺自然。他的学术至上,具体成就了乐业之道,益己益人悦己悦人,使道性与人性相生相济共生共济。以学术悟道所得指导人生,以人生又为学术提供丰富题材,丰富学术营养,滋润人生丰富人生体验。对道性的独特理解,人生起伏升降出入进退皆因道使然,恭谨随顺的践行方式,扩大了他人生的自由度,提供了广阔的回旋空间,纾解了可能遇到的各种纠结,化解了人生各种危机,避免了人生自我毁灭的闹剧,尽得道性益人养人成就人之利。

  人类由科技、制度、文化等要素组成的外在结构体系,作为世代积累的结晶,表现为超人的客观存在物,有其相对独立自成一体的结构体系、活动规律和功能。后代人总是在前代人使用过的外在体系的基础上,根据自己所处时代的需要不断加以改进、创新,由此使外在体系获得发展和推动的力量,使外在的结构体系更加精巧,功能更加完备。现代社会发展起来的所有行为模式中,最具有现代意义的就是信用制度和大众信息交换系统。极大地扩展了人们的视野,提供了利用现代成就的便利手段,日益发达的金融制度和电子科技设施。克服了人性存在的种种局限,空前放大了人的能量。整个世界变得近在眼前,变得触手可及,使现代人具有了优化自己生命存在的无限可能,极大地激发起人们广泛参与的热情。人类的伟大创造物无比的辉煌,空前地鼓舞了人们的信心,获得了前所未有的力量感,轻易的成功助长了人们无所不能的梦幻感,心里能量无限膨胀开来。于是。老子天下第一,世界会因我而改变,地球会因我停止转动,甚至可以另造一个太阳。人们彷佛置身于神话的世界里。现实的人生却充满了戏剧化的成分,单个人的生命存在又如此脆弱短暂,使人与道的矛盾变得异常尖锐,稍有不慎便酿成昙花一现梦幻破灭的闹剧丑剧悲剧,只有在此刻,人才能从中发现自己的渺小和脆弱,精心建构的完美生活竟然如此不堪一击。单个人的生存意识是否健康成熟。能否实现完美的自我控制,直接决定着各自的命运。

  面对庞大的外在体系,人与道之间的尖锐矛盾。人惟有精心建构自我心性世界方是良途。人对安宁有着深刻强烈持久的内在需求。人就不仅需要面对生存处境、生存状况,而且需要面对自己的心灵;不仅需要与外界的生存环境相互交流,而且需要实现与自己心灵的沟通。心性要素的重要性,决定了在人的内心中必须有一种自我稳定的机制,形成某种可以使心灵安宁的意识要素,人的内心世界中如果缺少这种要素,则难于保持心灵安宁,难于抑制心灵的波动。如果生成或者植入了这种要素,它就会成为自我交流的对象。与这种对象的交流就会产生心理定力,能够成为自我交流对象、产生心理定力作用的意识要素俗称定心丸。能够产生心理定力作用的意识要素。是处于现实之中的自我与心灵中的自我实现对话、实现交流的一种载体,而且。心灵中的自我高于现实中自我,它决定和推动现实中自我行动。为此,心灵中的自我,必须有明确的自我意识形式体现出它的存在。人的自我存在形式二重化了:处于现实之中的自我是有血有肉的活生生的存在,心灵中的自我则表现为抽象的意识存在,而在人的精神世界中,知性类要素与信念类要素共处一体,很难区别开来,信念类要素决定着我们对人、对事的态度,是决定我们行动的内在根据。为了使这种抽象的意识存在变成现实自我可以琢磨的东西,为了使它的职能意义明确、清晰并固定下来,作为心灵的依靠和外部行动的根据、指南,在心灵中建立价值评判的标准、尺度,决定某种事情“上心或不上心”,使“心中有一杆秤”,有必要把它作为信念格外地突出并加以明确的固定。信念一般会表达出明确的价值指向性,如生命的价值或者人生的努力是为了谁或对得起谁。它具有如下特征:1可以成为自己崇拜

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