第八十四章程序设计引入爱与美的元素(1/2)

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  吴为与薛仁的交谈,触发了他关于爱和美的进一步思考。

  中国文人以及中国文学带有浓厚的苦彩,是以苦难摧残人折磨人,人的命运在苦难面前呈现出无奈、愚昧、痛苦。外国文学是悲彩,是美的东西被毁灭给人带来的痛苦,是爱的感召使人觉醒和升华。外国文学的经典罗密欧与朱丽叶,不但是文字美,而且是人物的心灵美、爱情美,故事整体给人带来的强烈的美感冲击力、震撼力,尤其是两个人的殉情带来了两个家族的和解。复活,有人性的堕落但也有在爱的感召下人性的复活。罪与罚,主人公的复杂性格,也是因爱最终使拉斯科尼科夫得到复活,人本来不是恶人,不是消极地承受苦难,而是完全可以在爱的感召下闪现出人性的光芒。

  葬花吟堪称美的绝唱,可是林黛玉贾宝玉的爱情给人带来的感觉是什么?整个是个苦情,开篇就有还泪说,预示林黛玉的苦难身世,作者曹雪芹则是“书未成泪尽而逝”脂砚斋语,脂砚斋作为评书人同样是苦情回应“余泪亦待尽”脂砚斋语。分析书中人物,林黛玉酸性子,整日叽叽咯咯,爱使小性子,宝黛悲剧并没有使人觉醒,贾母得知黛玉的意图甚至还认为她是非分之想,对她病情的日渐恶化也就看淡了。尤其诺大个贾府竟然没有一人出来拯救,探春以年轻姑娘而且是庶出身份的微弱之力,试图革除旧弊先是招致管家婆们的嘲弄,没想到首先站出来公然叫板反对的竟然是自己的生母。宝玉面对金钏、晴雯、黛玉一个个美的形象被毁灭,表现得也是无奈无力屈从。书中人物外看美丽形象内里则是阴毒心性,凤姐最为典型,还有外具花柳之姿内秉风雷之性的夏金桂。再说《金瓶梅》,里面的李瓶儿虽然为潘金莲折磨致死,却也有曾对蒋竹山的恶毒绝情。梁祝。虽然美好却是抑郁而死,并没有因爱对命运的抗争,甚至当代有人分析,如果梁山伯正式向祝英台求婚,以祝父的开明有可能认可接受。杜十娘的故事,是受到欺骗与愚弄以后凄惨的抗争,是没有得到回应的爱。女性也大多是形美质劣,很少有形美质美的。

  吴为想到这里,心中有了更深刻的纠结,爱和美之间的纠结。怎么文人笔下的美都是这种命运。作家的思想和写法是时代的反映,有历史的局限,可也不能单纯的用封建的恶的摧残绞杀来解释。孙中山反对封建帝制推翻了封建帝制,他就把封建帝制和里面的人区别开了,具体就是把封建帝制与满族人分解开了,提出满汉一家,是亲兄弟姐妹,消解避免了族人的分裂敌对,人和制度是分开的。不能因为消灭制度把与制度粘结在一起的人也一同消灭了,那自然会激起那里面的殊死反抗。在人性里面&#

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